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大國工匠的文化鄉愁——莆田木雕

來源: 發布:2017/12/6 15:57:16 作者: 人氣:5686
莆田木雕能在浩浩蕩蕩的歷史河流中,激越著無窮無盡的藝術浪花,濺擊著絢麗多彩的藝術花朵,是因為莆田木雕有著一條薪火相傳的藝術血脈,奔騰著生生不息的藝術基因,時間剪不斷莆田木雕的精神臍帶,反而不斷醞釀著更優秀的涅槃。


公元557年,鄭露、鄭淑、鄭莊三兄弟“開莆來學”,掀起了古代莆田的文化風暴,開啟了一條通向文明的思想通道,莆田先人在這塊山青水秀的故土,筑書堂,開儒學,以跨越的文化夢想,趕超中原先進文化,湖山書堂、澄渚書堂、靈巖精舍、平福巖書堂、北巖精舍、東峰書堂、漆林書堂等講學場所的出現,開始了莆田人滔滔不絕的讀書聲,并以此為起點,創造了莆田人無與倫比的科舉文化。



公元558年,鄭露獻私宅建金仙庵,之后擴建為靈巖寺,開始了莆田大地上的佛寺建筑?;蛟S是由于唐末藩鎮割據,中原大地烽火連綿,一批才華橫溢的青年學子走上一條異常的人生之路,出現了一對兄弟高僧,他們身體力行,推動了一批寺院建筑層出不窮地在莆陽大地上的出現。國歡寺、九峰院、上生院、囊山寺、南少林寺等寺院,一座又一座佛寺的興建,出現了頗為精湛的木雕工藝。寺廟的建筑裝飾、大大小小的佛像、數不清的經書,這些都有木雕工藝最初的痕跡。



紛繁復雜的宗教信仰是唐朝莆田宗教場所建筑的初衷,這個時候的莆田有城內道教建筑三清殿、黃石江東的浦口宮和飛云廟,木雕緊隨著人們的精神生活走進了普通的生活之中。在唐之初開始的寺廟宮觀建筑,后來有了大規模的發展,在莆陽大地上出現了每一個朝代典型的建筑。宋代梅峰光孝寺、東巖山報恩東巖教寺、廣福寺,明清時期三一教東山祖祠、谷城宮,這些建筑里都有許多精美的木雕配件、飾件,如梁枋、斗拱雕飾、廊檐木雕、窗花雕飾等,經過幾百年的風雨洗禮,雖逝去了原初的色澤與紋理,至今仍非常精美。



莆田木雕和莆田文化有著千絲萬縷的關系,每一卷莆田文化都有幾頁關于莆田木雕色彩斑斕的插圖。公元十世紀,莆田出現了媽祖文化,以弘揚立德、行善、大愛無疆的媽祖精神為主的媽祖宮廟,不斷涌現在莆陽大地之上。湄洲媽祖祖廟、港里天后祖祠、平海天后宮、涵江延寧宮、文峰宮等媽祖宮廟,這些建筑包含著木雕內容,雕梁畫棟,懸檐木枋,工匠所雕刻的人物、山水、花卉等題材的圍屏、欄桿,均呈現在這些宏大的建筑中。還有,這些媽祖宮廟所收藏的媽祖像木雕,都是各個朝代木雕大師的精品力作。媽祖祖廟的媽祖金身、文峰宮的媽祖軟身木雕、莆禧天妃宮的媽祖軟身像木雕、天后祖祠的春秋大祭牌匾,還有媽祖宮廟的匾額、圍屏、祭器等木雕工藝品,這些以圓雕、透雕、浮雕相結合的雕藝水平,都是傳世佳作,都是莆田木雕藝術的瑰寶。



自唐宋之始,莆仙輝煌的科舉文化,造就了一大批執掌朝權的名臣重吏,是他們以高雅的審美水平,推動著莆田木雕的生活化、廣泛化。這時候莆仙民間藝匠不僅擅長佛像、寺廟宮觀的建筑裝飾,而且出現了莆田木雕家具。宋代名畫《聽琴圖》的琴桌,就是北宋名臣蔡京呈獻給宋徽宗的莆田木雕家具的精品,或許具有濃厚木雕元素的“仙作”就是從這個時代開創了木雕與家具相融合的先河。



莆仙的科舉文化對莆田木雕有著深刻的影響,莆仙登進士第者達兩千三百多人,任宰輔、尚書等高官也有上百人,這些達官富貴們的府第,其建筑物的建筑裝飾、家具蘊含著精雕細刻的木雕工藝。屋架、梁枋、斗拱、懸鐘、門窗、圍屏等處,都有精美的人物、松梅、菊竹、花鳥、走獸之類的木雕圖案。廟前的大宗伯第、彭鵬故居、御史第、黃石清中周瑛故居都有莆田木雕滲透在這些建筑之中,呈現著異常豪華的景象。



宋元開埠的泉州港、楓亭港、寧海渡,從印尼、馬來西亞、菲律賓等東南亞國家進口了大量的黃花梨、紫檀、雞翅等木雕原料,紅木木雕逐漸在莆田流行,成為建筑或家具中的精品。



莆田木雕在明朝還擁有一個獨具一格的藝術成就,那就是龍眼木雕刻。龍眼是莆田四大名果之一,興化平原、東西鄉平原和一些低緯度的山區種植著大量的龍眼樹。這些經過數十年、上百年的龍眼樹干,造型迥異、千姿百態,自然就成了莆田木雕藝人眼中的工藝品,經過藝人們獨具匠心的構思和創作,一件件栩栩如生的龍眼木雕皆成了藝術佳作。



清代,莆田木雕不再是一種手工業或建筑業的附庸產品,已經形成一種手藝或職業,已是工藝美術種類。這個朝代的莆田木雕,不斷呈現著作為工藝美術的構思獨特、層次分明、圖案生動、裝飾華美的繁榮高度,不斷推出優秀的、可以傳世的木雕作品。



黃石后洋人廖氏木雕多件作品被收藏在故宮博物館,清乾隆年間莆田藝人雕刻的木雕作品雕金透雕花籃就成了入宮的貢品,清光緒三十四年,工藝美術大師廖熙的人物木雕作品《關公像》在巴拿馬萬國博覽會上榮獲金獎。莆田木雕沿著時間的脈絡,走上了時代的舞臺,成了莆田十大城市名片之一,這其中凝聚著一代又一代木雕藝人無私的奉獻和辛勤的勞動,正是他們永不放棄的夢想與水平,一大批莆田工藝美術大師以他們不朽的才華,創作了一系列堪稱佳作的木雕作品,并且已擁有木雕傳統工藝的一流水平。不論是圓雕、透雕、浮雕,或是根雕,品類也豐富多彩,有佛像、仕女、花鳥、山水擺件、家具及建筑裝飾等,五彩繽紛,應有盡有。在新的時代,莆田木雕依然散發著光彩奪目的工藝魅力,他們以新的藝術風格,推陳出新,把莆田木雕的創作推向一個高潮。



莆田木雕在古代不同的歷史階段,有著一個明顯的文化特征,不論唐初簡單的建筑裝飾,或大刀闊斧的佛像木雕創作,宋元時期五花八門的以人物、花卉為題材的木雕作品,明清各具特色的藝術風格,莆田木雕卻有著共同的文化密碼,有著同樣的文化源代碼,他們總是會把圓雕、透雕、浮雕融會貫通在每一件作品上,紛繁復雜地體現各種不同的雕藝,依靠每一件木料上的紋理、顏色、凹凸,甚至一些缺陷,甚至一些夾雜著其它物料,含有雜質的木抱石,木雕大師們總會從中找出關系,找出藝術的靈感,去打造一件平生最得意的作品。



莆田木雕能在浩浩蕩蕩的歷史河流中,激越著無窮無盡的藝術浪花,濺擊著絢麗多彩的藝術花朵,是因為莆田木雕有著一條薪火相傳的藝術血脈,奔騰著生生不息的藝術基因,時間剪不斷莆田木雕的精神臍帶,反而不斷醞釀著更優秀的涅槃。


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